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按照这种算法，你们就比我大两千多岁”
“错”老子纠正道：“正是因为你比我们出生晚了两千多年，所以你比我们大”
“这这这这这是什么道理呢”方基石更是不解了。
老子又解释道：“因为你传承了两千多年的记忆你不仅传承了我们之前的记忆，记忆就是知识。你还传承了我们死后两千多年的记忆，记忆就是知识你说是你大还是我们大啊”
“这这这老子先生你你你这是诡辩”
“但是呢他后来居上他超过我们了是不是你不是说他的儒家学说超过我的道家学说，影响相当地厉害是不是”
“这倒是真的”方基石又不得不服。
“这就对了因为你内心里服了，所以你才从两千多年后穿越到两千多年前来了，你就是来保护圣人的”
“暂停暂停暂停”方基石不得不又出暂停的手势，阻止老子再说下去。
老子这才露出一个诡异地笑容，问道：“那我请教一下这个儒家，到底是什么思想啊这么厉害你能介绍介绍”
“这个”方基石面露难色，他还真的说不上来。
“一个影响你的文化思想，你都说不来”老子顿时有些懵了。“既然儒家思想影响那么广泛，你怎么可能说不上来呢这可是你的切身感受啊”
“我我不是学哲学的，也不是学社会学的我”
在老子的拷问下，方基石还真的答不上来。
“你就说个大概吧知道什么说什么”
“等太子看完了科教片，我上网百度给你看。你让我说我真的说不上来。当代中国解读儒家学说的人，大多是吃国家饭的，都是有话语权的教授。其实都是东拉西扯的瞎扯，扯不出名堂。所以他们不解读什么是儒家文化还好，越解读越让我们这些人糊涂。
不过我的理解是这样地，就是凡是要讲规矩，要讲周礼，按照周礼办事，要讲信用，要孝敬父母长辈，要与人友善，要身先士卒，要死而后己，要舍己为人”
“等等等等”老子打断道：“这前面讲的还对，可这后面讲的，就是骗傻子了。什么身先士卒什么死而后己，还要舍己为人这不是逗你傻子”
“你你你”方基石打断道：“你可不要这么说，这样说就不好了，社会不这样不就乱套了我们要唱响主旋律，要听党的话，跟领导人走”
“得得得”老子打断道：“周礼要是还能行得通，社会还这么乱吗还周礼呢还相信那老一套啊礼制是需要的，规范人的行为有利社会和谐，可更应该站在人的角度上”
“儒家就是站在人的角度上、站在社会、国家利益的角度上”
“要站在人的角度上，个体人的角度上，而不是社会、国家的利益上。社会、国家是人与人的组合，社会、国家的存在是因保护人的需要而出现的。人为大，国为小”
“这些道理我不懂我我我我不是学哲学的也不是学社会学的，我不懂”
“不懂没有关系，我一讲解你就懂了。”
“你不是要我讲解儒家学说吧哦我想起来了就是那个孔子啊后来来找你了，来向你问道你莫急，你以后讲给他听好不好我也是听说的对了太子那边有动静了，我们去看看，太子有没有满灌”
“来人啊来人啊救我救我”
太子的寝室那边，传来太子有气无力的呼喊声。
“我浑身无力，我肚子饿我要吃饭我我我是不是要死了我”
太子好像一个垂死的病人，无力地呻吟着。
第167章满灌疗法之后
“太子这是怎么了”老子着急地问道。
方基石心里偷笑，心想：还能怎么了还不就是那么回事：看了一个晚上的科教片，彻底地满足了好奇心，因为兴奋，因为自我满足，身体虚脱了。
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