第35章 道蕴今辩龙虎山(第1/2页)

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龙虎山下，酒店会议中心，气氛庄重而热烈。来自全球的道教研究者、文化学者济济一堂。张三丰以博物院特约研究员身份出席，坐在林婉晴、秦雪等人中间，一身简约的深色中山装，气质沉静，在众多白发苍苍的学者中显得格外年轻，却也格外引人注目。

会议进行到自由发言环节，一位来自欧洲的汉学家，操着生硬的汉语，激情洋溢地阐述着他的最新“发现”：“根据我们的研究，《道德经》中的‘无为’，实际上是一种古代东方的‘躺平’哲学，主张放弃社会竞争，这与我们现代社会中部分青年的选择不谋而合……”

台下不少年轻学者觉得新奇，纷纷点头。

张三丰微微蹙眉。这时，他身旁一位戴着厚眼镜、来自某重点大学的年轻博士生赵启明（书呆子气十足，但对道家经典倒背如流），忍不住站了起来，扶了扶快滑到鼻尖的眼镜，结结巴巴地反驳：

“教、教授，您、您可能有所误解！‘无为’并非消极不作为，而是‘顺势而为’，是‘不妄为’，是最高效的‘为’！《道德经》云：‘道常无为而无不为’……（开始引经据典）”

他理论扎实，但表达紧张，听得那位汉学家和部分听众云里雾里。

眼看场面有点尴尬，周辰轻轻拉了拉赵启明，让他坐下，然后自己从容起身，并未直接引用古文，而是用通俗易懂的现代语言，结合企业管理、生态保护等实例，娓娓道来：

“这位博士所言在理。我举个简单的例子，一位优秀的企业管理者，并非事必躬亲，而是建立完善的制度，知人善任，自己看似‘无为’，企业却能高效运转。再比如保护环境，非是强行干预所有自然过程，而是尊重生态规律，因势利导，这便是‘道法自然’的体现……”

他言辞清晰，比喻精妙，瞬间将晦涩的哲学概念讲得生动形象，连那位提出“躺平论”的汉学家也陷入了沉思，继而恍然大悟，带头鼓掌。全场响起热烈的掌声。

赵启明看着周辰，眼镜后的双眼充满了崇拜的光芒，仿佛找到了人生导师。

这一幕，被坐在会场角落、一位身着朴素道袍、气质清冷的年轻道士看在眼里。他便是当代天师府年轻一辈的佼佼者，张清云。他看向周辰的目光中，少了几分对世俗学者的轻视，多了几分审视与好奇。

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